方舟子《科学与自由的交融》

方舟子《科學與自由的交融》: "

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                 　　科學與自由的交融

                  　　‧方舟子‧

　　美國《獨立宣言》是在235年前由托馬斯‧傑斐遜起草，再由本傑明‧富蘭
克林略作修改而成的。這兩個人有一個在當時很罕見的共同點：他們對科學都有
近乎狂熱的熱愛，都是業餘科學家。當時的美國並不存在職業科學家，所以他們
也就代表著同時代美國人在科學上所能達到的高度。富蘭克林在電學方面的貢獻，
特別是用風箏把雷電引下來的實驗，是眾所周知的。傑斐遜也有不少發明創造，
也許他對科學的貢獻比不上富蘭克林，但是對科學的痴迷則是有過之而無不及，
甚至到了偏執的程度。就在寫作《獨立宣言》的當天，傑斐遜還和往常一樣每6
小時記錄一次氣溫，並在第二天去買了氣壓計。他的某些科學觀唸完全是現代的，
例如他認為印第安人和白人的體質和智力與白人完全一樣，這在當時是個驚世駭
俗的觀點，為此受到了很多攻擊和嘲笑。

　　當然，我們現在想起傑斐遜，首先想到的是他在《獨立宣言》中宣佈的人人
生而平等、享有自由權的主張，這是「不證自明的真理」，就和幾何學的公理一
樣。他如此自信，因為他認為這是科學所告訴我們的，如果你相信科學，就會相
信人類是平等和享有自由權利的。「自由是科學的長女」，他後來如此寫道。在
臨終前十天寫的最後一封信中，傑斐遜更清楚地說明：「所有的眼睛已經或正在
睜開看到人的權利。科學之光的廣泛傳播已經讓每個人看到了一個淺顯的真理，
那就是人類大眾並不是生來就在背上放著馬鞍，準備好供少數受上帝的恩典偏愛
的鞭策者合法地駕馭他們的。這就是別人的希望所在。至於我們，讓每年這一天
（按：指7月4日美國獨立節）的回歸能永遠讓我們重新記起這些權利，並不懈地
為它們獻身。」國內一些敵視科學的人卻自稱「自由主義者」，想來他們掛在嘴
上的「自由」與傑斐遜說的並不是一回事。

　　另一方面，科學的發展也離不開自由。科學需要學術自由才能更好地進行探
索、質疑、思索、討論和達成共識。傑斐遜也曾指出：「自由是科學和美德的偉
大父母。一個國家後二者的偉大程度將會總是與其自由程度成正比。」經常有人
以蘇聯很不自由，但是科技很進步，來說明自由並不是科學發展所必需的。事實
上，蘇聯的科技成就主要表現在工程技術和物理領域的個別學科，這些學科與意
識形態沒有什麼關係，還能享有一定的學術自由，甚至受到官方的扶持，所以還
能有所發展。其他科學領域就沒有那麼幸運了。例如，由於遺傳學被蘇聯官方認
定為「資產階級學科」，蘇聯遺傳學家被殺害、流放，遺傳學被取消。由於遺傳
學是生物學的核心學科，這樣做的後果流毒深遠，直到現在，俄羅斯和受其影響
的國家的生物學研究仍然在世界上毫無地位。

　　科學的許多特徵，例如探索、懷疑、理性、實證、反權威、合作、信息共享、
同行評議，都是自由、平等的體現。自由、平等是普世價值，科學更是。科學家
有祖國，但是科學沒有國界。自五四以來我們就一直在歡迎德先生、賽先生，現
在又有人提出應該歡迎李先生（自由）。在一定程度上，這三位先生是三位一體，
密不可分的。

2011.7.6.

（《新華每日電訊》2011.7.15.）

(XYS20110717)

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